الأحاديث الواردة في ذمّ ( الحمق ) 1 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - قال : أخذ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بيد عبد الرّحمن بن عوف ؛ فانطلق به إلى ابنه إبراهيم ؛ فوجده يجود بنفسه ؛ فأخذه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فوضعه في حجره فبكى فقال له عبد الرّحمن : أتبكي ؟ أو لم تكن نهيت عن البكاء ؟ . قال « لا ؛ ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند مصيبة ، خمش وجوه وشقّ جيوب ورنّة شيطان » ) * « 1 » . وفي الحديث كلام أكثر من هذا . 2 - * ( عن الأسود بن سريع - رضي اللّه عنه - أنّ نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أربعة يوم القيامة : رجل أصمّ لا يسمع شيئا ، ورجل أحمق ، ورجل هرم ، ورجل مات في فترة . فأمّا الأصمّ فيقول : لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا ، وأمّا الأحمق فيقول : يا ربّ لقد جاء الإسلام والصّبيان يحذفوني بالبعر ، وأمّا الهرم فيقول : يا ربّ لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأمّا الّذي مات في فترة فيقول : ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنّه فيرسل إليهم أن ادخلوا النّار فو الّذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما » ) * « 2 » . الأحاديث الواردة في ذمّ ( الحمق ) معنى 3 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : جلس إحدى عشرة امرأة . فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا . قالت الأولى : زوجي لحم جمل غثّ « 3 » . على رأس جبل وعر . لا سهل فيرتقى ؛ ولا سمين فينتقل . قالت الثّانية : زوجي لا أبثّ خبره « 4 » . إنّي أخاف أن لا أذره . إن أذكره أذكر عجره . وبجره « 5 » . قالت الثّالثة : زوجي العشنّق « 6 » . إن أنطلق أطلّق . وإن أسكت أعلّق . قالت الرّابعة : زوجي كليل تهامة « 7 » لا حرّ ولا قرّ . ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إن

--> ( 1 ) الترمذي ( 1005 ) واللفظ له وقال : هذا حديث حسن . وفي بعض النسخ حسن صحيح . وقال محقق جامع الأصول ( 11 / 106 ) أصل الحديث وأوله في الصحيحين من حديث أنس . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 4 / 24 ) والطبراني ( 841 ) والبيهقي في الاعتقاد ( 169 ) والبزار ( 2174 ) وابن حبان في صحيحه ( 7357 ) وذكره الهيثمي في « المجمع » ( 7 / 216 ) وقال : رجال أحمد في طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال صحيح . ( 3 ) غث : قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشرح : المراد بالغث المهزول . ( 4 ) لا أبث خبره : أي لا أنشره وأشيعه . ( 5 ) عجره وبجره : المراد بهما عيوبه . ( 6 ) زوجي العشنق : العشنق هو الطويل . ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع . ( 7 ) زوجي كليل تهامة : هذا مدح بليغ . ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة .